ارزقنا . السابع اينكه بايد تحصيل قوه‌اى در فهم اخبار كرده باشد حتى اينكه اعتمادش در مطالب بر آن چيزى باشد كه ميان خود و خدا ، خودش فهميده باشد از آيات و اخبار نه اينكه تكيه‌گاهش سماع « * » از غير باشد تقليدا يا كتب غير باشد زيرا كه نه كلام غير حجّيّت « * » دارد ، نه فعل غير ، ضرورة انّه لا عبرة بكلام غير من عصمه اللّه عن الزّلل و لعلّ الى جملة ما ذكر اشار النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله بعد تلاوته قوله تعالى : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ و بعد ما سئل عن هذا الشّرح بقوله التّجافى عن دار الغرور و الانابة الى دار الخلود و الاستعداد للموت قبل نزوله . 84 فان قلت توهم كه اينها را مينويسى عامل نيستى قلت نعم ، حقّ و صدق . 85 آئين تقوى دانسته‌ام من * اما چه چاره با بخت گمراه اعاذنا اللّه من شرّ النّفس و جمامها و وفّقنا لما فيه خيرها و صلاحها . 86 چه اينكه حق تلخ و دوام بر آن تلخ‌تر و طريق تحصيل آن صعب « * » و دريافتن آن صعب‌تر و طبيعت مايل به سوى

--> ( * ) سماع : شنيدن ( * ) حجيت : حجت بودن ، دليل بىاشكال . ( * ) صعب : سخت ، مشكل .